Поиск по этому блогу

четверг, 30 июня 2011 г.

Скотт Янг. Почему я атеист?


Скотт Янг. Почему я атеист?

"Разве не достаточно просто видеть, что сад прекрасен, без необходимости верить, что под его землей живут феи". -- Дуглас Адамс

Я атеист. Хочу объяснить почему. Большинство аргументов за то, чтобы быть атеистом, обращены к большей научности или большей вероятности. Я уверен, вы слышали их раньше, так что я не буду их касаться. Вместо этого я хотел бы сосредоточиться на причинах, по которым атеизм ведет к повышению качества жизни.

Хочу предупредить, я здесь не для того, чтобы вербовать в атеисты, -- просто я хочу показать людям идеи, отличные от их собственных. Это не крестовый поход против религии. Я читал много всяких книг по разным мировым религиям. Даже если я и не согласен с какими-то их основополагающими моментами, знакомство с этими идеями усовершенствовало мою жизненную философию.

Распространенные аргументы против атеизма

Начать я хотел бы с опровержений многих распространенных аргументов против атеизма. Не собираюсь даже касаться упоминаний об уготовленном Аде или богохульстве, с их порочной круговой логикой. Но вот ниже несколько предположительно здравых возражений против отрицания существования бога:

Нравственность

Нравственность не обязательно должна иметь источником угрозу божественного наказания. Религия может делать много доброго, но с тем же успехом, будучи искаженной, причинять зло. Я полагаю, источник этики -- общество. Этика происходит из базовых принципов уважения прав других, служения людям и альтруизма. Для объяснения существования нравственности Бог нужен не больше, чем Зевс для объяснения ударов молний.

Жизнь после жизни

Другое распространенное возражение заключается в том, что если вы не верите в бога, вы верите, что смерть обращает вас в бесконечное ничто. В этой статье недостаточно места, чтобы вдаваться в различные теории жизни и смерти, да это и не требуется. Атеизм лишь предполагает, что феномен смерти на данный момент не изучен.

Скотт Адамс предлагает иную возможность в своей книге "Осколки Бога". Сознание основано на паттернах нейронов головного мозга. Если это так, то умирание лишь приостанавливает паттерн, который может быть возобновлен когда-либо в будущем. В отсутствие субъективно наблюдаемой задержки, это, по сути, означает, что человек в принципе не может переживать опыт смерти.

Я не хочу сказать, что реальность устроена в соответствии с этой теорией. Я хочу сказать лишь, что атеизм не сводится к нигилистическому взгляду на феномен жизни. Напротив, он открывает для вас множество различных возможностей.

Смысл жизни

Этот аргумент я никогда до конца не понимал. В основном, он сводится к тому, что если вы не верите в Бога, то разве это не лишает жизнь смысла? Я думаю, это довольно слабый аргумент, так как он предполагает, что смысл не может определяться сам по себе. Кроме того, он предполагает, что без невидимого духа, наблюдающего за тобой, жизнь не имеет цели.

Я сам выбираю смысл для своей жизни и полагаю, что это можно вполне удовлетворительно делать не держа в голове понятие бога. В действительности, как я считаю, бог может стать отвлекающим фактором в поисках смысла, ибо вынуждает сосредоточиваться на образе всевышнего повелителя, а не на том, что на самом деле имеет значение, -- других людях и существах, с которыми вы живете в одном мире.

Атеизм для лучшего качества жизни

Помимо того, что я атеист, я еще и вегетарианец. Не считая того, что и то, и другое есть отнесение себя к добровольно выбранному меньшинству, многие аргументы против вегетарианства, которые я слышал, похожи на такие же против атеизма. Распространенная причина, по которой знакомые мне люди не хотят отказываться от мяса, -- то, что они слишком его любят. Они не хотят жертвовать.

Это трудно объяснить, пока вы сами не попробуете, но мне отказ от мяса не представляется жертвой. Наоборот, я вижу его как возможность жить здоровой жизнью, снизить вероятность многих хронических заболеваний и как приток энергии для занятий любимыми делами. Кроме того, это еще и устранение экологического и этического дискомфорта от поддержки сомнительных отраслей промышленности.

Подобным же образом, думаю, значительное число верующих не верят в бога разумом. Но они не хотят жертвовать утешительным представлением, что существо, превосходящее их, наблюдает за ними сверху и приходит на помощь, когда нужно.

Однако, фокусируясь на этом единственном преимуществе, вы упускаете возможные преимущества отказа от веры в создателя:



  • Свобода -- Внутренняя свобода исследовать мир вокруг себя, изучать и испытывать на прочность свои собственные предположения. Вместо того чтобы отвергать доказательства, не сочетающиеся с вашим представлением о боге, можно открывать себя всему важному, удовлетворяя свою любознательность.




  • Уверенность в своих силах -- Временная концентрация на боге может удержать счастливое состояние духа, но что в долгосрочном периоде? Чем ожидать божественного вмешательства, благодаря которому всё и работает как должно, я лучше сосредоточусь на своих собственных возможностях и способности рассуждать, чтобы изменить жизненный опыт к лучшему.



  • Прелесть жизни На мой взгляд, прелесть жизни коренится в неизведанном. Она -- в вещах, которые мы не можем объяснить. Вот что на самом деле значит атеизм. Избегая не слишком убедительных объяснений насчет создателя, сотворившего мир, мы можем наблюдать те прекрасные грани естества, которым пока что нам непонятны. Стоит ли лишать блеска свидетельство, что Вселенная больше и величественнее, чем мы когда-либо сможем осознать, помещая некоего невидимку между ней и нами?

    Пантеизм и рациональная духовность

    До сих пор мои аргументы были направлены против традиционного представления о боге. О том невидимом, всемогущем существе, которое не только создало Вселенную, но также сознательными усилиями приостанавливает законы природы, им самим же созданные, чтобы явить чудеса в пользу одной-единственной планеты посреди миллиардов миллиардов звезд.

    Альтернативой этому не обязательно должно быть холодное, гиперрациональное мировоззрение в духе "если я не видел, то этого и не существует". Другой возможный вариант -- пантеизм (или, как Ричард Докинз ссылается на него, "приукрашенный атеизм").

    Пантеизм буквально означает "Бог во всём". Это вера в том, что Вселенная сама по себе является богом. Таким образом, природа, человечество, наука и истина суть отражения божества. В наиболее общем смысле, этот подход не отличается от атеизма или научного взгляда на мир. Но, в то время как атеизм подчеркивает неверие, пантеизм предлагает этому альтернативу.

    Я последователь рациональной духовности. Хотя это звучит как оксюморон, рациональная духовность означает, что истина и собственное понимание мира повышают его ценность в ваших глазах. Не дополнение бесстрастного научного взгляда суевериями, а открытие чувственной прелести в науке и разуме.

    Прочтите книгу по эволюционной биологии или квантовой физике, и вы сразу осознаете, до какой крышесносительной степени изумительна наша Вселенная. На мой взгляд, чудеса Нового Завета бледнеют в сравнении с тем, как происходит эволюция, в сравнении с возможностями, открываемыми теорией струн или квантовой запутанностью.

    Апелляция к высшим побуждениям

    Бог может служить цели побудить нас стремиться к чему-то большему. Но я не думаю, что теистический бог в данном случае единственная (или хотя бы лучшая) альтернатива.

    Даже безотносительно к умению ценить прелесть природы и мира, человек нуждается в стремлении к некоему идеалу. В движущей силе, которая придает жизни цель и высокий смысл поступкам. В ответе на вопрос: "Какое всё это имеет значение?"

    Нахождение собственного высшего идеала -- предельно личная задача. Это такая задача, которую нельзя избежать или переложить на других путем чтения священной книги. Я не могу сказать вам, каким должен быть ваш высший идеал. Все, что я могу, -- показать вам свой.

    Мои высшие устремления основаны на трех самостоятельных принципах:



  • Истина -- Совершенное понимание -- первая часть моего высшего идеала. Это означает, что поиску истины присущ внутренний смысл. И слепая вера или просто временный отказ от рационального мышления, которым я обладаю, являются прирожденным злом по отношению к этой цели. Я не верю, что то, что лежит на самом базовом уровне, может быть выше реальности как она есть.




  • Служение обществу -- Вторая сторона моего высшего идеала -- служение обществу и нравственность. Это значит, что служение всеобщему благу и уважение прав других являются самоцелью. Любой поступок, вредящий всеобщему благу или нарушающий личные права других мыслящих существ есть прирожденное зло.



  • Испытание -- Последний аспект моего высшего идеала заключается в том, что стремление к истине и служению полагаются притягательной в своей сложности задачей. Страдание и напряжение сил сами по себе не есть цель, но пройти через испытания может быть внутренне значимым, если это приближает к истине и служению людям. А значит, независимо от того, что происходит со мной, во всём этом будет смысл, если я решу найти его.

    Два элемента рациональной духовности и апелляция к высшим побуждениям гораздо лучше справляются с задачей моего самосовершенствования, чем принятие конкретной религии и поклонение богу. И более того, мои верования регулируют сами себя. Отдавая наивысшее предпочтение истине, я всегда готов изменить свои убеждения, если появятся основания считать, что они в чем-то ошибочны.

    Должны ли вы стать атеистом?

    Я написал эту статью не для того, чтобы обратить вас в атеизм. Я не жду, что тот, чьи убеждения уже устоялись, поменяет их. Но если я не избегаю читать религиозные и духовные книги ради совершенствования своих философских взглядов, надеюсь, вы сделаете то же самое в отношении книг атеистических.

    Рекомендации по дальнейшему чтению на темы атеизма, рациональной духовности и высших побуждений (на английском языке)

    Атеизм:

    Бог как иллюзия (The God Delusion) (русский перевод)

    Письмо к христианской нации (Letter to a Christian Nation)

    Бог не любовь (God is Not Great) (русский перевод)

    Конец веры (The End of Faith)

    Слепой часовщик (The Blind Watchmaker)

    Наука:

    Эгоистичный ген (The Selfish Gene) (русский перевод)

    Элегантная Вселенная (The Elegang Universe) (русский перевод)

    Ткань космоса (The Fabric of the Cosmos) (русский перевод)

    Краткая история времени (A Brief History of Time) (русский перевод)

    Духовность и философия

    Буддизм, простой и понятный (Buddhism Plain and Simple)

    Дао де дзин (Tao Te Ching) (русский перевод)

    Бхагавад гита (The Bhagavad Gita) (русский перевод)

    Осколки Бога (God's Debris)

    Мужество жить осознанно (статья) (The Courage the Live Consciously)


    Оригинал статьи